chương 63 bạch đình chế lễ, chu du các nước
Chương 63 Bạch Đình chế lễ, chu du các nước
Lỗ định công bảy năm, Bạch Quốc 267 năm
Tề quân thảo phạt Lỗ Quốc, đánh chiếm vận ấp, cũng đem nó làm Lỗ Quốc dương hổ phong ấp, truyền thư cấp Lỗ Quốc làm dương hổ tham dự Lỗ Quốc chính sự.
Lỗ định công tám năm, Bạch Quốc 268 năm
Dương hổ muốn giết chết tam Hoàn sở hữu dòng chính người thừa kế, mà sửa lập cùng hắn quan hệ mật thiết con vợ lẽ thay thế được dòng chính người thừa kế.
Một ngày dương hổ dùng xe chở quý Hoàn tử, cũng nhân cơ hội muốn giết chết hắn, Hoàn tử thấy tình huống không đúng, lừa dương hổ nói hắn có thể đem gia chủ chi vị nhường cho dương hổ, cũng bảo đảm vô điều kiện duy trì dương hổ bất luận cái gì mệnh lệnh, dương hổ đồng ý.
Quý Hoàn tử thoát thân sau, lập tức triệu tập mặt khác hai Hoàn, đem dương hổ âm mưu nói cho bọn họ, cuối cùng tam Hoàn liên hợp lại tấn công dương hổ, dương hổ không địch lại, lui theo dương quan.
Lỗ định công chín năm, Bạch Quốc 269 năm
Tam Hoàn lại khởi binh tấn công dương hổ, muốn vĩnh tuyệt hậu hoạn, bất đắc dĩ, dương hổ đành phải bôn đào Tề quốc. Không lâu lại tiến đến đến cậy nhờ Tấn Quốc Triệu thị.
Lỗ định công mười năm, Bạch Quốc 270 năm
Lỗ Quốc tổng kết dương hổ phản loạn nguyên nhân, đến ra là lễ pháp thiếu hụt nguyên nhân, bởi vậy ở lỗ định công cùng Mạnh tôn gì kỵ mãnh liệt duy trì hạ, Khổng Khâu bị nhâm mệnh vì Lỗ Quốc đại phu, đại Tư Khấu, thay thế quý Tôn thị nhiếp tương sự.
Chấp chính ngày thứ bảy, Khổng Tử lấy đại Tư Khấu thân phận, lấy năm ác tội danh, tru sát Lỗ Quốc danh sĩ thiếu chính mão với đông xem, cũng phơi thây ba ngày.
Người trong nước khó hiểu, sôi nổi tiến đến dò hỏi, Khổng Tử lại không chút hoang mang nói: “Các vị mời ngồi, ta nói cho các ngươi vì cái gì muốn giết hắn.
Người có năm loại tội ác, là trộm cướp sở không thể tương tự.
Đệ nhất là lý lẽ hiểu rõ mà dụng tâm hiểm ác;
Thứ hai hành vi quái dị, phản truyền thống mà ý chí kiên định;
Thứ ba là ngôn luận vớ vẩn lại năng ngôn thiện biện;
Thứ tư là đối dị đoan tà thuyết trí nhớ cường đại, tri thức uyên bác;
Thứ năm là đem thuận theo phi chính thống ngụy biện tà thuyết, giống như sông nước tràn lan giống nhau, đem vi phạm đạo đức tư tưởng truyền bá đến bốn phương tám hướng.
Người như vậy không giết, chẳng lẽ còn chờ hắn tới tai họa Lỗ Quốc tương lai sao?”
Người trong nước nghe xong, đều đã biết Khổng Tử thi hành biện pháp chính trị yêu cầu, vì thế sôi nổi không hề dám hành trái với đạo đức sự. Thực mau, Lỗ Quốc không khí vì này biến đổi, phảng phất mỗi người đều là có lễ người.
Này một năm, Bạch Đình bởi vì tuổi tác đã đến 43, dựa theo Bạch Quốc truyền thống, cần thiết phải về nước kế thừa thiếu chủ chi vị. Vì thế cáo biệt Khổng Tử trở lại Bạch Quốc, cũng đem chính mình nhi tử bạch sư đưa lại đây, làm hắn cũng bái Khổng Tử vi sư.
Mà toàn đinh cũng bị Bạch Đình từ Khúc Phụ ấp vệ vệ trưởng triệu hồi Thái Nguyên ấp, nhâm mệnh vì ảnh vệ cấp dưới phụ vệ vệ trưởng. Cái này phụ vệ chưởng quản ảnh vệ tài chính cùng hồ sơ, chính yếu chính là quản lý hậu cần.
Đã qua tuổi trung niên Bạch Đình về tới xa cách 20 năm Bạch Quốc. Lúc trước cái kia khiêu thoát, như đồ hỗn thế ma vương tiểu tử, đã biến thành ôn tồn lễ độ, khuôn mặt hiền lành nhưng không mất cương nghị trung niên nhân.
Bạch Đình nhìn đã đầy đầu tóc bạc Bạch Ngự, thật sâu mà được rồi đại bái chi lễ. Bạch Ngự nhìn Bạch Đình nói: “Trở về liền hảo!”
Bạch Ngự nhìn Bạch Đình nói: “Nếu ngươi cũng đã trở lại, vậy ngươi liền tiếp nhận chính sự đi! Ta cũng nên bế quan tu thư.”
Bạch Ngự nói tu thư là đem Bạch thị thu thập đến điển tịch sao chép đến Ngọc Khuê bên trong. Từ bạch ngọc bắt đầu, bởi vì Bạch thị gia chủ tuổi tác không giống lúc ban đầu thời điểm như vậy đoản, cho nên quyền lợi từ gia chủ dần dần chuyển hướng thiếu chủ, gia chủ còn lại là nắm chắc đại phương hướng, thuận tiện bế quan đem hiện thời điển tịch sao chép đến Ngọc Khuê bên trong.
Bạch Đình đem chính mình muốn tu lễ ý tưởng nói cho Bạch Ngự nghe, Bạch Ngự tỏ vẻ, ngươi cứ việc đi làm đi, nhưng là không thể cấp tiến, muốn thong thả thi hành, trước chế định Bạch thị lễ đi!
Bạch Đình đồng ý.
Qua đi hắn lại đi nhìn mẫu thân ban mạt, nhìn thấy nàng còn khỏe mạnh, liền yên tâm. Sau đó liền đi bạch phủ chính sự thính, nghe gia tể cùng gia tướng báo cáo.
Bạch Đình có lý thuận Bạch Quốc chính sự sau, đầu tiên triệu tập có thần ấn hai mươi mấy người Bạch thị tử, đem chính mình muốn chế định lễ ý tưởng hòa hảo chỗ nói cho bọn họ nghe.
Ở trải qua kịch liệt biện luận sau, mọi người đều đồng ý. Vì thế Bạch Đình y theo Chu Lễ chính thức đem lễ pháp xác lập xuống dưới, trong đó quy định làm trưởng bối nghĩa vụ cùng làm vãn bối nghĩa vụ.
Nếu là không tuân thủ, sẽ đã chịu cái gì trừng phạt, nếu là thủ vững, sẽ được đến cái gì khen thưởng.
Một năm sau, này bộ lễ pháp ở Bạch thị tử chi gian thích ứng thực hảo, vì thế hắn thiết lập lễ pháp quan, dùng để khuyên nhủ, mà muốn đương lễ pháp quan, liền cần thiết muốn làm gương tốt.
Này bộ lễ pháp thiết lập bổn ý là dung hợp gia tộc chi gian quan hệ, cho nên nó không bằng Chu Lễ như vậy bất cận nhân tình, nó càng có rất nhiều quy định họ hàng gần ở ngoài hành vi, làm cho bọn họ có thể làm được, bất luận cái gì trường hợp đều có thể có lễ nhưng theo, có thể làm mỗi một cái cùng Bạch thị tử giao lưu người đều cảm nhận được tôn trọng.
Bạch Đình chuẩn bị mở rộng đến toàn bộ Bạch thị gia tộc, bao gồm không có thần ấn những cái đó Bạch thị tử, chẳng sợ đã thay đổi thị bạch họ tử.
Tại đây một năm có thần ấn Bạch thị tử làm gương tốt hạ, có rất nhiều người hiểu biết cũng tán đồng nó, nhưng là cũng có rất nhiều người không tán đồng, cho rằng này bộ lễ pháp quá mức với khắc nghiệt, ức chế hắn thiên tính.
Vì thế ở bạch phủ thi hành rất là không thuận lợi, có rất nhiều thiên tính phóng đãng không kềm chế được Bạch thị tử không muốn đã chịu ước thúc. Vì thế Bạch Đình thập phần buồn rầu.
Lúc này Bạch Ngự đưa ra, lễ pháp mục đích là vì dung hợp gia tộc chi gian quan hệ, như vậy nếu bởi vì lễ pháp dẫn tới gia tộc nội bộ lục đục, không phải lẫn lộn đầu đuôi sao?
Bởi vậy, này bộ lễ pháp thiết lập hẳn là vì làm đại gia có lễ nhưng theo, làm đại gia ở không biết như thế nào đối đãi người khác dưới tình huống, không đến mức chân tay luống cuống.
Cho nên không nên cưỡng chế thi hành, chỉ cần không ảnh hưởng người khác hành động, làm người khác cảm nhận được là tôn trọng, không nhất định phải chút nào không lầm tuần hoàn.
Này đề nghị vừa ra, rất nhiều người đều đồng ý, vì thế rất nhiều người không hề mâu thuẫn học lễ, ngược lại chủ động đi tìm hiểu lễ pháp, là vì càng tốt cùng những người khác giao lưu.
Vì thế một cổ học lễ chi phong, từ bạch phủ phát tán mở ra, lễ pháp trở thành một loại tiềm di mặc hóa đồ vật, tuy rằng vô lễ cử chỉ sẽ không có thực chất tính trừng phạt, nhưng là chỉ cần có người nghe nói ngươi vô lễ, người này cũng liền trở thành chuột chạy qua đường, mỗi người khinh thường phỉ nhổ.
Nhân tiện, lễ pháp quan cũng trở thành một loại vinh dự, biến thành lễ pháp giả, trở thành Bạch thị nhâm mệnh Bạch Quốc lễ pháp tốt nhất người danh hiệu, nếu là có người muốn học tập tiêu chuẩn nhất lễ, tìm lễ pháp giả, chuẩn không sai. Mà Bạch Đình nhâm mệnh cái thứ nhất lễ pháp giả chính là xa ở Lỗ Quốc, chính mình phu tử Khổng Tử.
Lễ pháp giả tiêu chí là đỉnh đầu đầu quan, mệnh danh là lễ quan, mặt trên có danh sư chế tạo châu ngọc, quan mặt là thượng đẳng chỉ bạc biên chế, bên ngoài còn dùng đồng ti thêu có cổ xưa đồ văn, chính phía trước có một cái dùng tơ vàng thêu “Lễ” tự, ở lễ quan vách trong còn dùng tơ vàng thêu có đầu quan tên huý, đồng thời còn có Bạch thị đặc thù đánh dấu, phòng ngừa làm bộ.
Này đỉnh đầu lễ quan, giá trị xa xỉ. Bởi vậy lễ pháp giả, thà thiếu không ẩu.
Bên này, đang ở dạy học Khổng Tử, thu được Bạch Đình đưa cho chính mình lễ quan, đang nghe thanh này quỳ lạy quan sở ẩn chứa ý nghĩa khi, Khổng Tử vui vẻ tiếp nhận rồi.
Mà chúng đệ tử đều cho rằng phu tử là khắp thiên hạ nhất hiểu lễ, hành lễ tiêu chuẩn nhất người, cho nên đều thực vui vẻ, thậm chí có không ít người nhìn như vậy tinh mỹ giá trị xa xỉ đầu quan, hơn nữa hắn ý nghĩa, đều định vì chung thân mục tiêu, hạ quyết tâm chính mình cũng tránh đỉnh đầu.
Đương Khổng Tử mang này quỳ lạy quan khi, hắn phát hiện chúng đệ tử hành vi so dĩ vãng đều phải quy phạm đến nhiều, rất nhiều trước kia không chú trọng lễ người, hiện tại cũng coi trọng lên, hắn thật cao hứng. Mà thiên hạ cũng dần dần truyền lưu lên lễ quan truyền thuyết, mọi người đều đã biết, có chứa lễ quan người đều là đáng giá tôn kính người.
Lỗ định công 12 năm, Bạch Quốc 272 năm
Khổng Tử vì suy yếu tam Hoàn thực lực, ngầm muốn thực hành huy tam đều thi thố, phá hủy tam Hoàn sở kiến lâu đài. Nhưng là ở hủy đi hai nhà sau, cuối cùng một nhà đã nhận ra, vì thế Khổng Tử cùng tam Hoàn mâu thuẫn cũng tùy theo bại lộ.
Lỗ định công mười ba năm, Bạch Quốc 273 năm
Xuân, Tề quốc đưa 80 danh nữ nhạc đến Lỗ Quốc. Khổng Tử đương trường đề nghị cự tuyệt tiếp thu, nhưng là bị quý Hoàn tử tiếp nhận rồi xuống dưới, thực mau cả nước quân thần đều mê luyến thượng ca vũ, nhiều ngày không để ý tới triều chính.
Khổng Tử nhiều lần khuyên can không được, ở thất vọng rất nhiều, cùng Quý thị mâu thuẫn tiến thêm một bước trở nên gay gắt.
Thực mau, Lỗ Quốc cử hành giao tế, hiến tế sau ấn lệ thường đưa tế thịt cấp đại phu nhóm khi cũng không có đưa cho Khổng Tử. Này cho thấy Quý thị không nghĩ lại phân công hắn, Khổng Tử vì lý tưởng của chính mình không thể không rời đi Lỗ Quốc, đến ngoại quốc đi tìm đường ra, như vậy bắt đầu rồi chu du các nước lữ trình.
Lỗ định công mười bốn năm, Bạch Quốc 274 năm
Nghe nói Vệ Quốc Vệ Công xưa nay cầu hiền như khát, bởi vậy Khổng Tử dẫn dắt đệ tử rời đi Lỗ Quốc đi tới Vệ Quốc. Vệ Quốc quốc chính ở Vệ Linh Công phu nhân nam tử trên tay,
Mà Khổng Tử muốn xuất sĩ cần thiết muốn đi gặp nam tử. Nhưng là gặp mặt quân phu nhân, với lễ không hợp, Khổng Tử rối rắm nhiều ngày, cuối cùng vì thực hiện lý tưởng của chính mình, vẫn là đi gặp.
Khổng Tử đệ tử trọng từ đối Khổng Tử thấy nam tử chuyện này cực có ý kiến, phê bình Khổng Tử, Khổng Tử cuối cùng cảm thán nói: Nữ tử tâm tư ta thật sự là cân nhắc không ra a!
Cùng năm Trịnh quốc tử sản qua đời, Khổng Tử nghe được tin tức sau, thập phần khổ sở, khen ngợi tử sản là từ cổ đại lưu truyền tới nay từ huệ người.
Khởi điểm Vệ Linh Công là phi thường tôn trọng Khổng Tử, còn dựa theo Khổng Tử ở Lỗ Quốc bổng lộc tiêu chuẩn, chia Khổng Tử bổng túc 6 vạn, nhưng cũng chưa cho hắn cái gì chức quan, cũng không làm hắn tham dự chính sự.
Khổng Tử ở Vệ Quốc ở ước 10 tháng, nhân có người ở Vệ Linh Công trước mặt tiến lời gièm pha, Vệ Linh Công đối Khổng Tử nổi lên lòng nghi ngờ, vì thế phái người công khai giám thị Khổng Tử hành động, Khổng Tử bất kham này nhiễu, hướng các đệ tử nói: Duy nữ tử cùng tiểu nhân khó dưỡng cũng.
Bởi vậy Khổng Tử chuẩn bị mang các đệ tử rời đi Vệ Quốc, đi Trần quốc. Ở đi Trần quốc trên đường, Khổng Tử lạc đường, đi tới khuông thành.
Đi ngang qua khuông thành khi, nhân hiểu lầm bị người vây khốn 5 ngày, lúc sau lại thoát đi khuông thành, tới rồi bồ mà, lại gặp phải Vệ Quốc quý tộc công thúc thị phát động phản loạn, lại lần nữa bị vây. Chạy thoát sau, Khổng Tử lại quay trở về Vệ Quốc.
Vệ Linh Công nghe nói Khổng Tử thầy trò từ bồ mà phản hồi, phi thường cao hứng, tự mình ra khỏi thành nghênh đón. Chính là ở Vệ Quốc sở gặp đãi ngộ cùng trước kia không có gì bất đồng, Khổng Tử vẫn là quyết định rời đi Vệ Quốc, đang ở thảo luận hướng đi khi. Bạch sư nói chuyện:
“Phu tử, ngài đã quên Bạch Quốc sao? Ta a phụ còn ở Bạch Quốc chờ ngài a! Không bằng chúng ta đi trước Bạch Quốc, cũng hảo gặp một lần Bạch Quốc chính sự, hy vọng ngài đưa ra một ít ý kiến.”
Khổng Tử đồng ý. Vì thế đoàn người lại hướng bắc hướng Bạch Quốc đi, trải qua một lần nữa khôi phục Bạch Ấp, hòe ấp, Bạch Quan chờ một đường đi tới Thái Nguyên.
( tấu chương xong )