Lại khải tiên đồ

Bảy tháng mười sáu đêm, bích tiêu vạn dặm tình, ngọc luân hoành ra thanh minh hải, ánh trăng như nước thủy như thiên.

Sở Diệc nằm trên giường, kiều chân bắt chéo, đôi tay lót đầu, xuyên thấu qua cửa sổ, ngốc ngốc ngắm nhìn treo cao với muôn vàn núi non phía trên kia một vòng minh nguyệt, trong lòng thầm nghĩ lượng......

Bên cạnh, kia mấy quyển bị giang hồ tán tu coi nếu trân bảo công pháp bí tịch chính hỗn độn tứ tán ở mép giường, còn có thậm chí bị lót ở dưới chân.

Hôm nay vừa xem cao nhân thư tay, mượn văn nửa đường chứa, đi rồi lối tắt nhập định không minh, cuối cùng là thấy một lần nguyên thần, bất quá lần này là phúc hay họa lại cũng khó nói.

Thông thường tới nói, tu chân chi sĩ trong lòng tính tu vi nhìn thấy chân ngã lúc sau, kia kế tiếp chính là lấy nguyên khí dựng nên trường sinh kiều, liên thông tánh mạng tam nguyên hợp nhất tu hành giai đoạn.

Tam bảo tụ hợp, lấy thần chủ đạo, cố cần thấy thần, mà ‘ chân không đại định nhìn thấy chân ngã ’ đó là tu hành trên đường đạo thứ hai cửa ải khó khăn, cũng xưng khấu tâm quan......

Cửa thứ nhất vì cảm khí, cửa thứ hai vì khấu tâm, cửa thứ ba đó là bắc cầu.

Này tam quan vi hậu thiên chi cửa ải hiểm yếu, thả một quan khổ sở một quan.

Cửa thứ nhất xem tư chất, căn cốt cực tốt giả ba ngày đến khí, hạ ngu giả mười năm khó thành.

Cửa thứ hai xem tâm tính, tâm tư trong sáng giả một niệm tức quá, lòng có chấp niệm giả, cần hàng phục tâm viên ý mã, mới có thể nhìn thấy này thật.

Cửa thứ ba xem kiên nhẫn, này quan tương đối trước hai quan tới nói cũng không coi trọng giả, duy nhất yêu cầu chính là dùng thời gian chịu khổ mà thôi.

Rốt cuộc tu kiều lót đường chính là cái bổn công phu, lại còn có qua loa không được! Một khi nguyên khí giá khởi trường sinh kiều không chịu nổi nguyên tinh cùng nguyên thần chi trọng, kia kết quả chính là kiều hủy người vong kết cục.

Nói tóm lại, trường sinh kiều khẳng định là càng rắn chắc càng tốt, nói cách khác, cũng chính là nội khí tu vì càng thâm hậu càng tốt!

Cho nên liền có rất nhiều qua trước hai quan tu sĩ tạp ở cửa thứ ba, ở trường sinh trên cầu qua lại đảo quanh chuyển, chính là vì đầm cơ sở, tiện đà nhất cử công thành.

Nhưng trên đời này cũng luôn có mấy cái không ấn lẽ thường ra bài thiên túng chi tài, chỉ bằng một cây cây gậy trúc giá khởi ‘ cầu độc mộc ’ là có thể liên thông tánh mạng, tiện đà đến khí nhập đạo, này pháp tuy rằng dùng hiểm, nhưng cũng không phải thất vì một cái Nam Sơn lối tắt......

Tu hành chi lộ, hậu thiên tam quan, kỳ thật trừ cửa thứ ba cố định ở ngoài, ‘ cảm khí ’‘ khấu tâm ’ hai quan nhưng tùy ý đổi trình tự, cho nên ở chỗ này liền chia làm nam bắc hai tông chi biệt.

Nam tông chú trọng trước mệnh sau tính, trước tu mệnh công đến khí cảm, lại tu tính công thấy bản tâm.

Bắc tông chú trọng trước tính sau mệnh, cường điệu với tĩnh công tu hành, trước đem linh đài tính quang tu đến chút thành tựu, hàng phục tâm viên ý mã lúc sau, lại quay đầu lại đi tu luyện nội khí, có tính quang chỉ dẫn nguyên thần hiện hóa, nội khí tu hành tự nhiên làm ít công to.

Hai người cũng không cao thấp chi biệt, chỉ là trước sau có phần mà thôi, thậm chí hai người đồng thời tiến hành cũng có thể...... Này cuối cùng mục đích đều là vì ‘ tánh mạng song toàn ’!

Nơi này muốn trọng điểm nói một chút, nam tông chi lộ, trước mệnh sau tính, chú trọng trước đến nội khí, cường thân kiện thể, cho nên ở ngay từ đầu là có thể có chút năng lực chiến đấu.

Nhưng là bắc tông phương pháp, trước tính sau mệnh, ngay từ đầu tại thân thể tố chất phương diện tăng lên rất ít, nhưng là ở linh đài tính quang thêm vào hạ, học tập lớn nhỏ lục nhâm bát quái phong thủy kham dư linh tinh kỳ môn thuật số, có thể làm được làm ít công to, rốt cuộc bói toán là yêu cầu tiêu hao tâm thần chi lực.

Mà Sở Diệc dựa vào sư phụ truyền xuống xem ý tưởng, bản thân liền có trình độ nhất định tĩnh công hỏa hậu, cho nên ở tiếp xúc mệnh công luyện khí phương pháp sau mới có thể làm được một ngày đến khí.

Nhưng thành cũng này pháp, bại cũng này pháp, sư phụ truyền xuống pháp môn có điều bỏ sót, chỉ có luyện thần phương pháp, lại vô an thần phương pháp.

Ngạnh luyện nói, tuy có thể tăng trưởng linh đài tính quang, nhưng này liền như là một trản yêu cầu tiêu hao đại lượng dầu thắp đèn trường minh, làm tự thân tinh khí không có lúc nào là không ở tiêu hao bên trong, mà cuối cùng kết cục chính là giống sư phụ hắn lão nhân gia giống nhau, tinh thần trạng thái thời khắc ở vào căng chặt bên trong, ngày thường liền cái an ổn giác đều không có, chỉ có thể dựa cồn tới tê mỏi chính mình, lấy này tới đổi lấy một lát nghỉ tạm.

Pháp môn có thiếu, cường luyện vô ích, cho nên Sở Diệc mới tạm thời thả chậm tâm tính phương diện tu hành.

Cũng nguyên nhân chính là như thế, trước mặt hắn mới có thể ở ‘ khấu tâm quan ’ nơi này ra điểm vấn đề, tự thân tâm tính tu vi không đủ, lại làm nguyên thần trước tiên hiện hóa, này kết quả chính là bản ngã thức thần áp không được chân ngã nguyên thần, nguyên thần tạo phản, tâm quan khổ sở...... May mà chính là, còn có cơ hội bổ cứu, mất bò mới lo làm chuồng, gắn liền với thời gian chưa vãn.

Trước mặt nguyên thần hiện hóa hắc long tuy rằng tạm thời ngủ đông đi xuống, nhưng là này liền như là một viên cực kỳ mẫn cảm bom, hơi một đụng vào liền có bùng nổ khả năng.

Mà muốn giải quyết lập tức vấn đề, liền cần nắm chặt thời gian tăng cường tự thân tâm tính tu vi, lấy này tới hàng phục tâm viên ý mã, tiện đà khấu khai linh đài huyền khiếu, làm tâm quan khai một đường, cuối cùng lại làm nguyên thần lôi kéo tính quang, ra tâm quan, ở trường sinh trên cầu cùng nguyên tinh gặp gỡ...... Như thế, mới có thể lệnh tam bảo tụ hợp, trở về thật nguyên, đến khí nhập đạo!

Nhưng tĩnh công tu hành một chuyện, lại nói tiếp dễ dàng làm lên khó nga! Nếu vô linh quang chợt lóe rộng mở ngộ đạo, vậy chỉ có thể dựa bổn công phu tới chịu khổ, cưỡng cầu không được!

Bất quá khấu tâm quan cũng có cái tiểu bí quyết, chỉ cần không có chấp niệm, đạo tâm trong sáng, là có thể nhẹ nhàng quá quan, nguyên thần phản kháng lực độ mạnh yếu, toàn xem chấp niệm lớn nhỏ, cho nên đối với những cái đó tâm tư thuần tịnh người tới nói, khấu tâm quan, tùy tùy tiện tiện là có thể qua đi.

Sở Diệc có chấp niệm sao? Đương nhiên là có! Thân là một cái phàm phu tục tử, sao có thể không có chấp niệm! Hơn nữa còn có một cái từ hắn sinh ra tới nay, liền vẫn luôn bối rối hắn chấp niệm!

Hắn vốn tưởng rằng chính mình đã buông xuống, nhưng là đương hắn nhìn thấy nguyên thần mặc long lúc sau, thế mới biết hiểu bản tâm...... Nguyên lai đi qua nhiều năm như vậy, ở hắn sâu trong nội tâm, vẫn luôn không có buông.

Nguyên thần hiện hóa hắc long như thế chi cường, đủ để chứng minh hết thảy.

Nguyên thần cùng bản tâm, nhất thể đồng tâm, tâm ý nghĩ thông suốt, giấu đến quá thiên địa, không thể gạt được bản tâm.

......

Đêm khuya, Sở Diệc ngốc ngốc nhìn chằm chằm ánh trăng, mí mắt càng thêm trầm trọng, đãi hắn đi vào giấc ngủ lúc sau, tâm thần mạc danh thế nhưng lại đi vào nội cảnh tâm hồ bên trong.

Giờ phút này tâm hồ thức hải, gió êm sóng lặng, hồ nước trong suốt, bình như gương sáng.

Sở Diệc dựng thân cùng mặt hồ phía trên, điểm khởi tầng tầng gợn sóng.

Đáy hồ, kia đầu màu đen cự long bổn ở ngủ say, đương hắn cảm giác đến trên mặt hồ bản ngã là lúc, chỉ là hơi mở hai tròng mắt hướng lên trên liếc mắt một cái, sau đó lại uể oải ỉu xìu gục xuống hạ đầu tiếp tục trầm miên.

Sở Diệc nhìn đáy nước hạ bàng nhiên cự vật, trong lòng cảm thấy bất đắc dĩ, chấp niệm như thế sâu nặng, cái này kêu hắn như thế nào cho phải a! Chẳng lẽ thật muốn đi một chuyến Yến Kinh đi đoạn nhân quả?

Chỉ là cái này ý niệm mới vừa ra tới, đáy hồ mặc long liền lập tức mở hai mắt ngang nhiên ngẩng đầu, một bộ chọn người dục phệ bộ dáng.

Sở Diệc vỗ vỗ trán, đem cái này ý niệm vứt ra đại não, theo sau đọc diễn cảm nói ca đan quyết, bình phục mình tâm.

Ngay sau đó, hắc long cũng này từng trận nói âm bên trong nhắm lại hai tròng mắt, bình yên đi vào giấc ngủ.

Thái Thượng Lão Quân nói thường thanh tĩnh kinh, người có thể thường thanh tĩnh, thiên địa tất toàn về, phu nhân thần hảo thanh, mà tâm nhiễu chi, nhân tâm hảo tĩnh, mà dục dắt chi, thường có thể khiển này dục, mà tâm tự tĩnh, trừng này tâm, mà thần tự thanh......

Thật thường chi đạo, ngộ giả tự đắc, đến ngộ đạo giả, thường thanh tĩnh rồi! Thật thường ứng vật, thật thường đến tính, thường ứng thường thanh, thường thanh tĩnh kinh......

Toàn Chân đại đạo ca, tĩnh công khẩu quyết, thường thanh tĩnh kinh, thường xuyên đọc, tâm thần tự tĩnh.

......