chương 96 94 độc tôn học thuật nho gia
Chương 96 94. Độc tôn học thuật nho gia
“Đổng trọng thư?” Vương Chí lật xem thư từ, “Hắn không phải học cung nho học tiến sĩ sao? Cũng tham gia sách luận? Này lão phu tử.”
Tự Văn Đế thủy, quảng khai du học, thiết học cung, 《 Luận Ngữ 》 《 hiếu kinh 》《 Mạnh Tử 》《 nhĩ nhã 》《 thượng thư 》 chờ, toàn thiết trí tiến sĩ, khai ban giảng bài.
Đổng trọng thư là Cảnh Đế khi nho học tiến sĩ, đối 《 Xuân Thu 》 rất có nghiên cứu, có 《 Xuân Thu Phồn Lộ 》 chờ thư, là danh táo nhất thời kinh học đại nho.
Hắn thiết đàn giáo thụ, lớp học thượng treo lên một bộ màn che, hắn ở màn che bên trong giảng, học sinh ở màn che bên ngoài nghe. Đồng thời, hắn còn thường xuyên kêu hắn đắc ý môn sinh Lữ bước thư chờ chuyển tương truyền thụ. Rất nhiều người cùng hắn học nhiều năm, thậm chí không có cùng hắn đã gặp mặt. Một ít lại truyền đệ tử thậm chí chỉ là nghe nói qua hắn đại danh, nhưng chưa thấy qua hắn mặt.
“Khổng Tử rằng “Kính quỷ thần mà xa chi”; Tuân Tử rằng “Thiên hành hữu thường, không vì Nghiêu tồn, không vì kiệt vong”, “Chế thiên mệnh mà dùng chi”.”
“Đổng trọng thư đây là lộn xộn Nho gia, pháp gia, Mặc gia, Đạo gia, âm dương gia. Dương, lấy Nho gia nhân đức là chủ; âm, pháp gia hình pháp vì phụ, tán phiếm chí, nói âm dương, nói ngũ hành a!”
Vương Chí đọc đổng trọng thư sách luận.
“Duy thiên tử vâng mệnh trời, thiên hạ vâng mệnh trời tử, một quốc gia tắc vâng mệnh với quân. Quân mệnh thuận, tắc dân có phục mệnh; quân mệnh nghịch, tắc dân có nghịch mệnh; cố rằng: Một người có khánh, triệu dân lại chi. Này chi gọi cũng.”
“Này đoạn hảo. Thiên tử vâng mệnh trời, quân quyền thần thụ. Quân chủ là thiên tử, quân chủ quyền lực nãi trời cao ban cho.” Vương Chí cười, “Thần dân phản đối hoàng đế, tức vì phản đối trời cao.”
“Xuân thu đại nhất thống giả, thiên địa chi thường kinh cũng, cổ kim chi thông nghĩa cũng. Nay sư dị nói, người dị luận, bách gia thù phương, chỉ nghĩa bất đồng, này đây thượng vô lấy cầm nhất thống; pháp chế mấy lần, hạ không biết sở thủ. Thần ngu cho rằng chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến. Tà tích nói đến diệt tức, sau đó thống xứng nhưng một mà pháp luật nhưng minh, dân biết sở từ rồi.”
Vương Chí trầm tư, “Đây là muốn trên mặt đất duyên thượng cùng tư tưởng thượng thực hiện đại nhất thống……”
Khổng Mạnh nho học không có cố tình cường điệu muốn thực hiện thống nhất, hơn nữa bọn họ chủ trương cũng khả năng không lớn sẽ thực hiện thống nhất. Bọn họ chủ trương người thống trị phải đối dân chúng hảo. Đối dân chúng hảo, chỉ có thể làm dân chúng sinh hoạt hạnh phúc, là không có biện pháp thực hiện thống nhất. Thống nhất yêu cầu đánh giặc, yêu cầu đem mặt khác chính trị thế lực tiêu diệt rớt. Dân chúng sẽ không bởi vì ngươi đối hắn hảo, liền vì ngươi xá sinh quên tử, thượng chiến trường anh dũng giết địch.
Đổng trọng thư dung hợp pháp gia tư tưởng. Pháp gia thực hành nghiêm hình tuấn pháp, thưởng phạt phân minh, anh dũng giết địch trọng thưởng, tham sống sợ chết nghiêm trị, như vậy hai bút cùng vẽ, mới có thể cuối cùng lấy được thắng lợi. Tần quốc Thương Ưởng biến pháp chính là loại này ý nghĩ, làm Tần quốc thực hiện thống nhất.
Trung Quốc như vậy một cái nước nông nghiệp gia, thống nhất điểm số nứt càng có lợi cho thực hiện xã hội ổn định, càng có lợi cho sức sản xuất phát triển.
Lưu tiểu trư đăng cơ, tuy rằng trên danh nghĩa là thống nhất, nhưng còn có chư hầu san sát; Bách Việt cập Hung nô, thường thường gây sóng gió. Tăng mạnh trung ương tập quyền, toàn diện thi hành quận huyện chế, thế ở phải làm.
Đổng trọng thư chủ trương “Thiên nhân hợp nhất” cùng “Thiên nhân cảm ứng”.
Thiên nhân hợp nhất cùng thiên nhân cảm ứng. Nói thiên cùng người là nhất thể, người là thiên một bộ phận, người có thể cảm ứng được thiên, thiên cũng có thể cảm ứng được người.
Hoàng đế là thiên tử, là đại biểu thiên tới thống trị dân chúng, nếu thống trị hảo, thiên liền sẽ giáng xuống điềm lành lấy tư cổ vũ, nếu thiên tử vi phạm ý trời, làm việc ngang ngược, thiên liền sẽ xuất hiện thiên tai tiến hành khiển trách cùng cảnh cáo.
Đổng trọng thư “Tam cương ngũ thường”, tam cương là quân vi thần cương, phụ vì tử cương, phu vi thê cương. Ngũ thường là nhân nghĩa lễ trí tín.
Tam cương cường điệu phụ cùng tử, quân cùng thần, phu cùng thê tuyệt đối quyền uy. Cường điệu quân chủ đối với thần tử quyền lực, phụ thân đối nhi tử quyền lực, trượng phu đối thê tử quyền lực, cùng với trái lại, thần tử đối quân chủ nghĩa vụ, nhi tử đối phụ thân nghĩa vụ, thê tử đối trượng phu nghĩa vụ.
Quân làm thần chết, thần không thể không chết. Phụ làm tử vong, tử không thể không vong. Trượng phu có thể hưu rớt thê tử, nhưng thê tử ở trượng phu sau khi chết không thể tùy tiện tái giá.
Này bộ tập quyền lý luận, đem quân chủ cùng phụ thân hòa hợp nhất thể, đem trung thành cùng hiếu thuận hòa hợp nhất thể. Đối quân chủ trung thành liền tương đương với đối phụ thân hiếu thuận. Quân chủ liền tương đương với khắp thiên hạ người phụ thân. Giống kính yêu phụ thân giống nhau đi kính yêu quân chủ, vậy càng không dễ dàng xuất hiện tạo phản tình huống, càng có lợi cho xã hội ổn định.
Vì luận chứng vương triều thống trị tính tất yếu cùng hợp lý tính, đổng trọng thư đưa ra “Tam thống”, “Tam chính” học thuyết.
“Tam thống” chính là hắc thống, bạch thống cùng xích thống. “Tam chính” chính là hạ lấy dần nguyệt ( nông lịch tháng giêng ) vì tháng giêng, một năm chi thủy; thương lấy xấu nguyệt ( nông lịch 12 tháng ) vì một năm chi thủy; chu lấy tử nguyệt ( nông lịch tháng 11 ) vì một năm chi thủy. Dần nguyệt lấy màu đen vì tô màu, bởi vậy hạ vì hắc thống, xấu nguyệt lấy màu trắng vì tô màu, thương vì bạch thống, tử nguyệt lấy màu đỏ đậm vì tô màu, chu vì xích thống.
Lịch sử theo “Tam thống” vòng đi vòng lại. Đời nhà Hán kế chu dựng lên, ứng lấy dần nguyệt vì tháng giêng, “Sửa lại sóc, dễ phục sức”.
“Tam thống tam chính” là một loại lịch sử thuyết tuần hoàn, cường điệu “Trị cổ”, lịch sử mỗi một tuần hoàn, đều là phục cổ biểu hiện. “Phụng thiên mà noi theo người xưa”, hoàng quyền thống trị vĩnh hằng tính mà không thể xâm phạm.
Ở nhân tính thượng, chia làm thượng, trung, hạ tam đẳng, thánh nhân chi tính, trung dân chi tính cùng tài hèn sức mọn chi tính. Thánh nhân chi tính là trời sinh thiện, tài hèn sức mọn chi tính là trời sinh ác, đều là không thể thay đổi, bởi vậy có thể không lo làm tính.
Chỉ có trung dân chi tính, có thể trải qua giáo hóa trở thành thiện tính, có thể gọi là tính. Có thể tiếp thu giáo hóa. Nhân tính tuy bao hàm thiện tố chất, nhưng không trải qua giáo hóa còn không thể trở thành thiện.
“Vương thừa ý trời, lấy thành dân chi tính vì nhậm giả cũng”, Thánh Vương nhiệm vụ là “Kế thiên thành tính”, tức phụng thiên mệnh giáo hóa bá tánh, sử bá tánh trở thành thiện lương người.
“Mẫu hậu, đổng trọng thư lời nói, đúng là “Thiên tử dân chăn nuôi” tốt nhất sách luận.” Lưu tiểu trư xem Vương Chí vừa nhìn vừa gật đầu, ở bên nhẹ nhàng nói.
Thiên tử dân chăn nuôi, tức quân vương đại thiên dân chăn nuôi. Mục là quản lý ý tứ. Xuất từ với 《 cái ống · quốc tụng 》:
“Phàm có mà dân chăn nuôi giả, vụ ở bốn mùa, canh giữ ở kho lẫm. Quốc nhiều tài, tắc xa giả tới, mà tích cử, tắc dân lưu chỗ; kho lẫm thật, tắc biết lễ tiết; áo cơm đủ, tắc biết vinh nhục; thượng phục độ, tắc lục thân cố. Tứ duy trương, tắc quân lệnh hành……”
“Thiên tử dân chăn nuôi”, bị đời sau hiện đại người xuyên tạc vì: Quân vương đem bá tánh làm như dê bò giống nhau chăn thả, vắt sữa ăn thịt, vô hạn áp bức.
Kỳ thật “Mục”, là quản lý ý tứ.
《 Đạo Đức Kinh 》 trung có như vậy một câu “Này đây thánh nhân chấp nhất, cho rằng thiên hạ mục”. Chính là nói thánh chủ giống dân chăn nuôi giống nhau dưỡng dục, thuần hóa thiên hạ dân chúng. “Đại thiên dân chăn nuôi” chuyện này nhi, là chịu người thống trị cùng sĩ phu nhóm tuyệt đối tán thành. Mà dân chăn nuôi cảnh giới cao nhất là cái gì đâu? Chính là quân vương hoài một viên nhân từ tâm, làm nhân dân gây giống nhiều hơn, làm cho lãnh chúa có được phong phú dân cư tiền lãi.
Đổi mà nói chi, dê bò giống nhau “Mục” dân, cũng muốn làm dê bò cảm thụ thủy thảo tốt tươi, có hạnh phúc cảm cùng đạt được cảm, ủng hộ “Mục” giả, trở thành an phận thủ thường thuận dân.
Làm học thuyết nổi tiếng Nho gia, đổng trọng thư này bộ lý luận, đúng là “Thiên tử dân chăn nuôi” nhất hoàn bị giải thích, cũng nhất hợp Vương Chí tâm ý.
“Triệt nhi, mệnh bốn vị phụ chính đại thần đến nhà ấm điện nghị sự.”
Phụ chính đại thần: Ngụy này hầu đậu anh, kiến lăng hầu vệ búi, Võ An hầu điền phẫn, tĩnh tình hầu chất đều.
Chất đều mới từ bắc địa Hung nô phản kinh mấy ngày. Vẻ mặt biên tái phong sương, ngồi nghiêm chỉnh, cả người sát khí cùng lạnh lẽo không giảm.
Vệ búi trầm ổn không nói, bình thản ôn hoà hiền hậu, nhất quán cẩn thận, làm hắn vững như lão cẩu.
Đậu anh cũng vững vàng ngồi ngay ngắn, phủng trà cúi đầu xuyết uống khi, một đôi mắt quan sát đến người chung quanh.
Chỉ có điền phẫn, mi sống máy mắt, đánh giá quân thần mấy người. Ước chừng hắn cảm thấy, người khác đều là hoàng quyền uy áp hạ thần tử. Mà hắn, Hoàng Thái Hậu đệ đệ, hoàng đế cữu cữu. Chư thần trung, không có người so với hắn, địa vị càng tôn sùng đi!
“Chư vị ái khanh, đại hán tự khai quốc tới nay, vẫn luôn tôn sùng hoàng lão, thanh tĩnh vô vi. Bạo Tần nhân nền chính trị hà khắc mà chết, ta đại hán đại chi. Hiện hành quy chế, hán kế tục với Tần, không khỏi khó có thể lệnh thiên hạ thuận theo. Tân hoàng đăng cơ, cầu hiền như khát, được thiên hạ hiền lương thượng thư. Nay thỉnh chư vị ái khanh, cùng bàn bạc tân chính, cùng trị thiên hạ.” Vương Chí nói, ánh mắt đảo qua mọi người.
“Nhà Hán mọi việc sáng lập, thêm bốn di xâm lăng Trung Quốc. Trẫm bất biến càng chế độ, đời sau vô pháp.” Lưu Triệt ánh mắt kiên định, tính trẻ con chưa thoát trên mặt, khí phách nghiêm nghị, “Trẫm cùng đổng trọng thư tam hỏi tam sách. Đổng ái khanh lấy 《 xuân thu · công dương truyện 》 sở làm 《 Xuân Thu Phồn Lộ 》 hiến cùng trẫm.”
“Đổng trọng thư ngôn: Nay hán kế Tần lúc sau, như gỗ mục phân tường rồi, tuy dục thiện trị chi, vong ( vô ) nhưng nề hà. Pháp ra mà gian sinh, ra lệnh mà trá khởi, như lấy canh ngăn phí, mang củi cứu hỏa, càng cực vô ích cũng. Chư vị nghĩ như thế nào?”
“Hán thừa Tần chế, lấy Chuyên Húc lịch pháp, mười tháng vì đầu năm. Quân quyền thiên bẩm, thiên lý theo “Tam thống tam chính”, vòng đi vòng lại. Đời nhà Hán Tần, kế chu dựng lên, ứng lấy dần nguyệt vì tháng giêng, một năm chi thủy; vì hắc thống, thượng màu đen. “Sửa lại sóc, dễ phục sức”, tự trẫm mà thủy.”
Lưu Triệt đem ánh mắt đầu hướng thái phó, hữu thừa tướng vệ búi. Vệ búi cúi đầu, nghiêm túc nghe.
“Nay sư dị nói, người dị luận, bách gia thù phương, chỉ nghĩa bất đồng, này đây thượng vô lấy cầm nhất thống; pháp chế mấy lần, hạ không biết sở thủ. Đổng trọng thư ngôn: Chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến.”
Lưu Triệt xoay mặt, xem mẫu hậu gật đầu lại đối thần tử nói, “Chư tử bách gia, các chấp nhất ngôn. Quân thần trên dưới, các có tiêu chuẩn. Trẫm dục lập Nho gia lục nghệ, quan học không lập chư tử bách gia. Từ nay về sau, tư tưởng nhất thống, tiêu chuẩn nhất thống. Chính như xe cùng quỹ, thư cùng văn.”
“Trẫm lập “Tam cương ngũ thường”, vì quân thần bá tánh sở theo chi đạo, sở tôn chi đức. Tam cương: Quân vi thần cương, phụ vì tử cương, phu vi thê cương. Ngũ thường: Nhân, nghĩa, lễ, trí, tin.”
“Lượng mới mà thụ quan, lục đức mà định vị, tắc liêm sỉ dị lộ, hiền bất hiếu dị chỗ rồi. Trẫm xem chinh tích tiến cử hiền lương, muốn lập vì chế. Thiện tích mà danh hiện, đức chương mà thân tôn.”
“Lấy thần ngu kiến, ứng trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia!” Thái úy điền phẫn vội nói tiếp, “Đổng trọng thư 《 thiên nhân tam sách 》, thần đọc sau cũng có hiểu được. Ngô hoàng nãi thiên tử, thiên nhân hợp nhất, đại thiên dân chăn nuôi. Ứng phong thiện, kiến sân phơi……”
“Thần tán thành!” Tả thừa tướng đậu anh cũng góp lời, hắn nhiệt tình khen, ““Quân tử lục nghệ” —— lễ, nhạc, bắn, ngự, thư, số, cùng “Nho gia sáu kinh” ——《 thơ 》《 thư 》《 lễ 》 《 Dịch 》 《 nhạc 》 《 Xuân Thu 》, ứng mạnh mẽ khởi xướng, nhưng vì nước giáo!”
Tuy rằng biết nho học ở sĩ phu trung tương đối thịnh hành, Vương Chí vẫn là lắp bắp kinh hãi.
Điền phẫn gia học lấy nho là chủ, nhân Trường Lăng Điền phủ nguyên bản là Tề quốc hậu duệ quý tộc. Mà tề lỗ là Khổng Tử cố viên, nho học thịnh hưng nơi. Trong nhà tàng thư, toàn vì nho kinh.
Cổ đại thư tịch đều vì thẻ tre, hoạch chi không dễ, cho nên chỉ có hậu duệ quý tộc sĩ phu mới có tài lực cùng phòng ốc tàng thư, mới có thể đọc sách biết chữ.
Mà đậu anh, cái này thâm đến đậu Thái Hậu yêu thích tín nhiệm tộc chất, hẳn là hoàng lão chi thuật ủng độn mới là nha! Đậu Thái Hậu phụng hoàng lão chi thuật vì trị quốc lý chính buổi lễ long trọng, bình phán hiền ngu tiêu chuẩn, thế nhưng bị đậu anh cái này Nho gia cuồng nhiệt phần tử cấp che mắt? Là đậu Thái Hậu mắt manh tâm manh? Vẫn là đậu anh cờ xí đổi đến mau?
Vương Chí không khỏi thở dài, đậu anh thật là tả hữu xu nịnh. Xem tân hoàng hảo nho, lập tức thay đổi địa vị!
Đậu anh mặt mang mỉm cười, đối hữu thừa tướng vệ búi cung khiêm chắp tay: “Vệ tương cao kiến?”
Vệ búi gật đầu: “Đậu sống chung điền thái úy đều thâm đến nho học chi tinh túy.” Hắn trầm ổn ánh mắt đón nhận Vương Chí xem kỹ.
“Đổng trọng thư ngôn: Sư dị nói, người dị luận, bách gia thù phương, chỉ nghĩa bất đồng, này đây thượng vô lấy cầm nhất thống; pháp chế mấy lần, hạ không biết sở thủ —— tư tưởng nhất thống, tiêu chuẩn nhất thống, mới có thể trên dưới nhất trí. Thần cho rằng, nhà Hán chính thống, chỉ có lập nghiêm tông!”
Vệ búi nói xong, đối với hắn hoàng đế học sinh mỉm cười, giống trung hậu lão nhân nhìn yêu thương hài tử.
Vệ búi thờ phụng cũng là Nho gia tư tưởng. Ở hắn dạy dỗ Lưu tiểu trư kính “Thiên địa quân thân sư” thời điểm, Vương Chí sẽ biết.
Đến nỗi chất đều, trung tâm vô nhị, hắn duy Vương Chí đầu ngựa là chiêm, là đem thân gia tánh mạng đều giao cùng hoàng đế.
“Như thế, chúng ái khanh triệu tập quần thần thương nghị an bài đi! Đình nghị khi, trẫm muốn gặp chúng ái khanh tấu.” Lưu tiểu trư ánh mắt sáng ngời, thoả thuê mãn nguyện mà đối mấy người gật đầu mỉm cười.
Đãi mấy người thối lui, Lưu tiểu trư cấp khó dằn nổi về phía mẫu hậu khoe thành tích: “Mẫu hậu, hài nhi muốn đại triển quyền cước, vì nhà Hán lập chế chương đức!”
Vương Chí từ ái mà nhìn nhi tử: “Hảo! Đây mới là thái dương chân thần, một thế hệ hùng chủ phong thái. Chỉ là…… Không thể trục xuất bách gia……”
“Mẫu hậu ý tứ là?” Lưu tiểu trư trong sáng đôi mắt nhìn chằm chằm mẫu hậu.
“Nói hướng mà dùng chi đều bị thắng. Dùng cái gì vì nói? Nói cả đời Thái Cực, âm dương hai phân diễn vì tam……”
Ở Vương Chí xem ra, nói sinh một, kinh tuyến; cả đời nhị, vĩ tuyến; nhị sinh tam, độ cao so với mặt biển tuyến; tam sinh vạn vật, này tam tuyến tạo thành lập thể chữ thập số trục, nhưng biểu đạt không gian trung sở hữu điểm.
Cái gọi là đại đạo chí giản, tuần hoàn Thiên Đạo quy củ, ấn quy luật đi làm việc, muốn thuận thế mà làm.
Nho gia, phụ văn hóa, giáo dục chi trách, giáo hóa dân chúng, thống nhất tư tưởng. Tựa như hoa lệ áo ngoài, thuận theo nhân tính, phát huy mạnh nhân nghĩa đạo đức. Là hiện đại xã hội nhân sinh quan, giá trị quan, thế giới quan bồi dưỡng.
Pháp gia, lập chế độ, xúc kinh tế. Là đời sau pháp trị xây dựng căn cơ, cũng là xác định đạo đức lễ pháp ở ngoài tơ hồng. Là quân vương người trị bổ sung, càng là xã hội công bằng chính nghĩa thể hiện.
Binh gia, quốc phòng, khoa học kỹ thuật. Đời sau người đều nói, “Chân lý ở đạn pháo tầm bắn trong phạm vi”. Không có cường đại binh lực, cùng với duy trì quốc lực phát triển khoa học kỹ thuật, chỉ có thể là mặc người xâu xé sơn dương.
Thầy thuốc, tư chữa bệnh, vệ sinh. Thầy thuốc quan hệ dân chúng khỏe mạnh, sinh mệnh an toàn, dân cư tăng trưởng. Là quốc thái dân an cơ sở.
Nho pháp binh y vì bốn hướng, nói vì trung tâm thổ. Dễ không vì gia, ở nói trung, dễ ly nói thành tả đạo; mặc không vì gia, ở binh trung, mặc ly binh thành cửa bên.
“Hưng Thái Học, tôn học thuật nho gia là được, không thể chèn ép chư tử bách gia.” Vương Chí nhẹ nhàng nói, “Nhà này kia gia, đều là nhưng dùng nhà, thực dụng tối thượng……”
Chính nói gian, hầu trung lang trương khiên phủng tấu vội vàng tới rồi: “Bẩm Thái Hậu, bệ hạ! Giữa sông quận thái thú cấp báo! Giữa sông quận nhà dân cháy, liên luỵ ngàn gia!”
( tấu chương xong )