Đại Đường: Tiền Để Dành Bị Kiều Thê Lý Tú Ninh Lộ Ra Ánh Sáng

Lý Thế Dân tuy nhiên không có giống Tây Du Ký ‌ loại này sủng phật, nhưng cũng trở ngại Lý Uyên diệt mậu,

Nhưng mà, như thể vậy sản sinh hậu quả là ‌ chính hắn cũng không có cách nào tiếp nhận.

Hắn trong đó có đứa con gái, Cao Dương Công Chúa liền bị một tên hòa thượng ‌ Đường Tam Tạng đồ đệ Biện Cơ câu dẫn tư thông, lưu lại tiếng xấu thiên cổ.

Hắn một cái trong đó tiểu lão bà Võ Tắc Thiên, sau đó sủng hạnh một tên hòa thượng Tiết Hoài Nghĩa, cho Lý Thế Dân Lý Trị mang vô số đỉnh nón xanh.

Các triều đại đổi thay, giống như Lương Vũ Đế Tiêu Diễn loại này sủng tín bộ cửa, cuối cùng đạt được lợi nhuận đều là rất nhỏ 22, ngược lại bởi vì lao dân thương tài, khiến cho quốc gia tài chính căng thẳng, về sau nữa nhất định sẽ dẫn phát đủ loại mối họa.

Lúc trước cổ nhân nơi trình bày liên quan tới liễu cửa nguy hại còn chưa đủ toàn diện, ‌ căn cứ vào Lô Phong đối với (đúng) lều cửa quan sát, phát hiện bọn họ, đối với (đúng) chúng ta Đại Hán Dân Tộc có trăm hại mà không có một lợi.

Đây là cổ nhân trình bày Bộ ‌ Giáo thập đại nguy hại.

"Thứ nhất, trốn tránh: Phật chỉ bảo nhận làm nhân sinh chính là Khổ Hải, hư huyễn, không rõ, mười một khổ đau khổ. Khổ, không, vô thường là nhân sinh đặc thù, phủ định hết thảy nhân sinh chính diện giá trị, chỉ có

Nhảy ra Tam Giới Luân Hồi, thoát khổ tài(mới) ‌ là viên mãn kết quả. Muốn thoát khỏi khổ liền phải tu luyện, từ Thập Nhị Nhân Duyên tới tay, chặt đứt không rõ, cuối cùng đạt đến không có trứ, tịch diệt, Niết Bàn Cảnh Giới. Không có trứ, tịch diệt, niết bàn thanh tĩnh, liền tâm không có lo ngại, đối nhân sinh khổ, vui mừng, bi thương, vui không có vấn đề, giống như một người t·ử v·ong trạng thái. Cái này là sinh mệnh thoái hóa. Kỳ thực nhân sinh giá trị lớn nhất đó là có thể vì là xã hội sáng tạo giá trị, chính mình thành công khoái lạc còn mang lân người khác thành công, cũng cùng người bên cạnh chia sẻ khoái lạc. Một cái trốn tránh xã hội ứng có trách nhiệm người chỉ sẽ để cho chính mình việc(sống) anh hào vô giá trị!

Thứ hai, giả nhân giả nghĩa: Phật nói thương hại sinh linh không sát sinh đề xướng ăn chay, nhưng chúng ta uống mỗi một giọt nước bên trong đều có vạn thiên côn trùng, vi khuẩn, những thứ này đều là sinh mệnh, bước đi sẽ g·iết c·hết con kiến côn trùng. Tắm phơi chăn sẽ g·iết c·hết ‌ đại lượng Ly trùng, đào một đất trồng rau sẽ chém cuốc c·hết côn trùng cùng giun, cho nên bộ nói không sát sinh là hư ngụy vô tri.

Bộ Đà tuy nhiên cả đời đều qua ăn xin ăn không ngồi rồi sinh hoạt, nhưng chủ yếu vẫn là lấy sinh tồn vì là mục đích. Mà Đại Thừa Bộ Giáo đồ khuyên người "Hành thiện" thì lợi hại nhiều! Bọn họ hốt du tín đồ quyên tiền, xây chùa miếu, xây kim thân. Nói là làm như vậy Đại Công Đức, có thể được bộ tổ phù hộ hoặc là kiếp sau tích đức. Đám này tăng nhân nói muốn phổ độ chúng sinh, kỳ thực hẳn đúng là chúng sinh quyên góp phổ độ tăng nhân, bọn họ là chúng sinh gánh nặng.

Thứ ba, tuyệt tình: Bộ Giáo đồ muốn thoát khỏi trần thế, một khi cạo tóc vì là tăng, từ đó bỏ vợ vứt bỏ mà, phụ mẫu không còn là phụ mẫu, vợ con chính là vợ con, huynh đệ cũng sẽ không là huynh đệ, khố đương nhất thiết phải kẹp chặt, nhân tính nhất thiết phải bị đè nén. Có câu nói bách thiện thì lấy hiếu làm đầu, Vô Hậu là lớn nhất. Để cho người đoạn tử tuyệt tôn cũng không tính là việc thiện đi? Thoát tục nhập giáo vốn là đoạn tuyệt một người Thất Tình Lục Dục, tiếp theo thoát khỏi trần thế hết thảy

Thứ 4, thân tình sự vụ, không có lo lắng liền rõ ràng 750 tĩnh khoái lạc, bọn họ không hiểu nhân sinh có lo lắng cũng là một niềm hạnh phúc, lo lắng thân nhân mình, lo lắng quốc gia xã hội. Chỉ có

Lo lắng người mới có thể phong phú.

Thứ 5, ngu muội: Phàm đi Tàng Biên trên đường du khách, không khỏi bị một ít tàng truyền Phật chỉ bảo tín đồ ngu muội cùng ân thành chấn động, trải qua thiên sơn vạn thủy cõng lấy sau lưng trong nhà bán rơi sở hữu dê bò tài sản, kiên trì một bước xá một cái, đầu rạp xuống đất nằm rạp xuống trước đi vào Bố Lạp Đạt Cung, sau đó quyên xuất từ chính mình sở hữu tài vật.

Bọn họ loại kia cố chấp dùng để khoa học dùng cùng làm việc đối với xã hội sẽ có bao nhiêu lớn cống hiến a! Nhưng dùng để hành hương bọn họ được cái gì? Phật giáo được xưng phổ độ giải cứu chúng sinh, mà tàng truyền Bộ Giáo căn bản là đến chúng sinh nghèo khó ngu muội. . ." .